terça-feira, 18 de agosto de 2009

Um Fator Social de Impacto na Saúde Coletiva

Por: José Evaristo Silvério Netto - 16/8/2009
(texto postado no site
www.afropress.com.br)

O constructo teórico de saúde diz respeito às regulações humanas nos aspectos biológico, psicológico e social, e suas subunidades, sendo uma matéria bastante complexa e de difícil investigação e compreensão. Em se tratando de estratégias intervencionistas para a promoção da saúde coletiva, principalmente em estratos sociais vulneráveis, o fator ‘Etnia/Cor Declarada’ precisa ser amplamente investigado em pesquisas de natureza descritiva epidemiológica, ou correlacional, ou outra de natureza analítica, para que seja posível investigar com profundidade a influência da condição ‘ser negro’ ou ‘ser não-negro’ na saúde negativa ou positiva das populações.

De acordo com a teoria Sócio Cognitiva de Albert Bandura, o ser humano se comporta norteado pela interrelação entre o comportamento, os fatores pessoais e o ambiente, todos agindo como determinantes que se influênciam bidirecionalmente. Esta relação é denomidada segundo pesquisadores como reciprocidade triádica¹. Existe uma outra teoria, dentro desta supracitada, nomeada Teoria de Autodeterminação que diz que a motivação é o motor primário do comportamento humano, e é norteada por necessidades básicas inatas, que são: sentir-se competênte, sentir-se com agência pessoal, e sentir-se filiado a um grupo social de interesse². Estas necessidades são contempladas quando o contexto na qual o indivíduo se encontra é avaliado pelo mesmo como positivo, seguro, um ambiente na qual ele se sinta bem. Porém, quando o indivíduo percebe o ambiente como adverso, e não mais tem contempladas as necessidades básicas inatas, acaba por desenvolver um comportamento ou conduta não autodeterminada, perdendo controle ou agência pessoal e se sentindo controlado por fatores sociais externos à suas vontades e prazeres.

Como será que estas necessidades básicas inatas do ser humano de agência pessoal, competência e relacionamento social, se desenvolvem no (a) negro (a) brasileiro (a)? Será que temos nossas necessidades básicas contempladas? Será que é possível contemplarmos plenamente nossas necesidades nesta dinâmica social estabelecida, onde o racismo permeia as relações humanas. Em matéria de Saúde Coletiva, como é possível pensar em desenvolvimento da saúde positiva da população negra através de intervenções por meio de projetos de estado (ou de governo na pior das hipóteses) sem fazermos aproximações teóricas, e, principalmente, sem investigarmos os mecânismos psicológicos e sociais do racismo e outras intolerâncias correlatas, e o impacto desta nos vários aspectos do constructo complexo da Saúde?

É necessário construirmos esta maturidade científica.

Referências literárias:
¹ Azzi, R. G.; Polydoro, S. A. J. Auto-eficácia em diferentes contextos. Campinas: Alínea. 2006.
² Ryan, R. M.; Deci, E. L. Self-Determination Theory and the facilitation of intrinsic motivation, social development, and well-being. American Psychologist. 2000; 55(1): 68-78.

domingo, 9 de agosto de 2009

O Amor Negro, um forte sentido fruto de um arranjo denso e complexo e sentimentos, emoções, experiências diretas e vicárias, conceitos e preconceitos. Derramamento de Asè materializado num beijo que causa um colapso tão absurdo que é capaz de mudar a realidade.
O mundo já não é mais o mesmo.

Um sentido que se fortalece constantemente através do prazer em estar junto, das palavras ditas e ouvidas, dos olhares cruzados, do toque. Um tremendo Asè que faz sentirmo-nos mais humanos, e nos dá a certeza da presença de uma força superior.









O Amor Preto que, de tão bonito, provoca-nos uma evolução espiritual. Nos presenteia com uma ferramenta de transcendência do espírito, capacitando-nos a sentir felicidade alheia às condições financeiras e circunstâncias da vida... o Amor Preto que nos faz desenvolver a inteligência espitirual, uma faculdade que vai além do raciocínio lógico, do conhecimento científico e de outros parâmetros de medição do intelecto humano.